丹霞石壁・侍郎坦记④丨红岩上的两代对弈——牛李党争的丹霞镜像

【开栏的话】

湘南多地的摩崖石刻群，或藏于幽谷深处，或悬于临江绝壁，如同沉默的史书，记录着这片土地上的信仰、文脉与审美追求。

湘江最长支流耒水，永兴段唤作便江，便江北岸的侍郎坦中，有两方摩崖石刻“昌黎经此”，一方阳刻一方阴刻，字硕笔壮，经鉴定为韩愈真迹，侍郎坦摩崖石刻群也是全国重点文物保护单位。

即日起，湖南日报社郴州分社与永兴县文化旅游广电体育局联合推出《丹霞石壁・侍郎坦记》专题，敬请关注。

撰稿丨曹利军

整理丨邓华夫

永兴象鼻山 曹小清​ 摄

侍郎坦的唐代石刻中，有两方石刻隔着数米距离，遥遥相对。一方是李吉甫贞元十九年的北归题记，意气风发；一方是杨於陵元和十一年的南迁题刻，沉郁顿挫。两方石刻，两个家族，两代人，牵出了唐朝中后期持续近半个世纪的“牛李党争”，也在丹霞石壁上上演了一场跨越时空的政治对弈。

这场恩怨的起点，在元和三年的那场科举考试。

北归题记​

时任户部侍郎的杨於陵主持贤良方正制举考试。考生牛僧孺、李宗闵、皇甫湜在策文中直言指斥时政，言辞激烈，无所回避。考官杨於陵与韦贯之读罢，赞赏不已，将三人拔为上第。在杨於陵看来，科举本就该选贤任能，容纳直言，这是为官者的底线。

但这一举动，却触怒了当时的宰相李吉甫。在李吉甫看来，考生公然抨击朝政，是对自己权威的挑战。他向唐宪宗泣诉，指责考官不公。宪宗虽知内情，却倚重李吉甫的才干，只得将杨於陵贬为岭南节度使，牛僧孺等人也长期不得升迁。自此，杨、李两家结下死仇，拉开了“牛李党争”的序幕。

十余年后，杨於陵被贬为桂阳郡守，途经侍郎坦，留下了南迁的题刻。此时的他，历经宦海浮沉，依旧不改刚正本色。而就在十多年前，李吉甫从郴州刺史任上调回京城，正是在同一个地方泊舟歇脚，携着十一岁的儿子李德裕意气风发北上。同一个岩洞，同一面红岩，一升一降，一北一南，命运的伏笔早已埋下。

到了下一代，恩怨延续。李吉甫之子李德裕，凭借门荫入仕，以铁腕实干著称。他辅佐唐武宗，对外反击回鹘，对内平定泽潞叛乱，裁汰冗官，打压宦官，开创了“会昌中兴”，被梁启超列为中国六大政治家之一。而杨於陵之子杨嗣复，科举出身，秉持家风，以“避嫌自持”闻名。父亲在朝时，他主动避嫌换职；父辈当道时，他不肯越父拜相。后来他成为“牛党”核心，主持科举公正无私，选拔了六十八位栋梁之才。

南迁题刻​

唐武宗即位后，李德裕执政，杨嗣复被贬为湖南观察使，不久再贬潮州。一如当年他的父亲杨於陵，踏上了南迁之路。而李德裕也如同当年的李吉甫，站在了权力的顶峰。

历史最动人的地方，在于它的复杂性。当唐武宗盛怒之下，一度要赐死杨嗣复时，身为政敌的李德裕却站了出来。他率领三位宰相，在延英殿“呜咽流涕”，竭力劝谏武宗，说杨嗣复罪不至死，不可轻易诛杀大臣。最终，杨嗣复得以免死，改贬他州。

“政见分泾渭，风骨共一脉。”他们可以为了政治理念针锋相对，却不会在生死关头突破士大夫的底线；他们可以是朝堂上的敌人，却同是大唐的臣子。

如今再看侍郎坦上的两方石刻，早已褪去了昔日的刀光剑影。李吉甫的意气，杨於陵的沉郁，李德裕的铁腕，杨嗣复的审慎，都化作了红岩上的斑驳字迹。牛李党争的是非功过，自有后人评说；但两代士大夫的风骨与格局，却如同这丹霞石壁，历经千年，依旧屹立。

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