时至末法，沧海人间德土浅薄。应，此番乱象之故，以《德道经》为主根，若想万象更新，必先归于一统。此一即德。一，乃德之数喻。0即道之数喻。诚如，《德道经·德篇》之内容：失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。 

　　可见，道、德、仁、義、礼、信、（愚）智，从维度上来说，是在逐步降低；从能量上来说，逐步递减。德性能量，朴散到了仁、義、礼、信、（愚）智之中，故而有：仁德、義德、礼德、信德，到了我们这个时空，在这个满地我见横飞，时尚露骨，娱乐猖獗，各类思潮澎湃蜂拥，有钱就任性的年代里，智已离德故曰愚智。慧根糜烂，巧言令色，故而大地哀鸣，人却不闻其声。直至，灾难频发，方有悔悟。

 　　追忆三皇五帝，老庄孔孟，皆不离其“道”，由此天人之际，茶道书法等皆成妙趣。以德为本，本立“道”生。道隐德显。大德即大道。溯中华传统道德文化之祖根，创于伏羲易道文化、成于黄帝法道文化、成熟于老子德道文化，故而熊春锦老师说：以易阐道、以法论道、以德证道。此道为天道。外加儒家之人道及释家之佛道。佛道，乃人天善法与宇宙究竟之道皆有，般若花开之“般若”即出于佛家。吾等虽禅心运事，然以传统文化道德根为上，教育之道，教学之先，必须护其德，厚其土，所谓厚德方能载物。厚其德，明明德，立德、立业、立功，因内圣故外王。对于学人来说，上承圣贤，下化世间。 

　　若不慎重选择读物，或不分主次的读诵经典，从“数”到“术”，再多的学堂、书院与体制内教育并没有什么两样。当今社会，执着于公益或执着于商业，都是在我执识阴中打转。比如素食。若不在根上下手，数百年以后就会有一帮人站出来，我们要吃肉，我们要吃肉，吃肉更健康。缘何如此？只因人类根性未明的缘故。人世反复，天地循环。三界九地，未明心故。

般若花开学堂（微信号：borezhihua）为什么以《德道经》作为读经课的基础？

简单的说：

第一、以德为本，本立道生。

第二、厚德方能载物。明体方能习术。譬如功夫，不知口诀心法，招式即成架势。

第三、《德道经》于世间来说，人文自然，经商理政。中医养生，无所不包，一生皆可用。

第四、因我们学堂系统课程设计的缘故，先诵读后解读，自成一体。

《德道经》本身，文辞优美，义理简丰。一本经典，包罗万象。据说德国人，每四户家庭中就有一户家里藏有《德道经》。对于父母，对于孩子，对于工作与学习，皆可作为读物。

【编辑：陈实】